الحرام الحق « 1 » الذي فرض « 2 » اللّه « 3 » على إبراهيم [ عليه السّلام ] « 4 » وذريته وسائر عباده بعده ، فرض ذلك عليهم « 5 » . قال قتادة والضحاك : " يعرفون أن القبلة هي الكعبة " « 6 » . قال الضحاك : " كمعرفتهم أبناءهم " . والهاء في " أنه " تعود « 7 » على التولية إلى الكعبة ، ودل على التولية قوله : فَوَلِّ « 8 » . وعن « 9 » الكسائي أنه قال : " الهاء تعود على الشطر " . ثم قال : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [ 144 ] . من قرأ بالتاء « 10 » رده على الخطاب في قوله : وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ . ومن قرأه بالياء « 11 » رده على الإخبارعن الذين أوتوا الكتاب لتقدم ذكرهم . ثم قال : وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ « 12 » [ 145 ] .

--> ( 1 ) سقط من ع 2 . ( 2 ) في ح ، ع 3 : فرضه . ( 3 ) سقط لفظ الجلالة " اللّه " من ع 3 . ( 4 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 5 ) سقط من ع 2 ، ع 3 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 1873 . ( 7 ) في ق : يعود . ( 8 ) سقط من ق . وفي ع 2 : فول وجهك . ( 9 ) سقط حرف الواو من ع 2 . ( 10 ) وهي قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي . انظر : الكشف 2671 - 268 والتيسير 77 ، والحجة 117 ، والنشر 2232 . ( 11 ) وهي قراءة نافع وعاصم وأبي عمرو وابن كثير . انظر : المصادر السابقة وكتاب العنوان 172 . ( 12 ) في ع 3 : قبلتك . وما أنت .